القرآن الكريم
-
محاسن الكلام
(٢){يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ….(١٣٥)} النساء
و قد شاع هذا الأمر في كل المجتمعات، و بالأخص المجتمعات الجاهلية، حيث كانت الشهادة تقاس بمقدار الحبّ و الكراهية…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
(١){يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ….(١٣٥)}
النساء العدالة الاجتماعية:على غرار الأحكام التي وردت في الآيات السابقة حول تطبيق العدالة مع الأيتام و الزوجات تذكر الآية الأخيرة…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
(٣){شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلَائِكَةُ وَ أُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(١٨)} آل عمران
أهمية العلماءالعلماء في هذه الآية وضعوا إلى جانب الملائكة، و هذا بذاته تمييز للعلماء على غيرهم. كما يستفاد من الآية…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
(٢){شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلَائِكَةُ وَ أُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(١٨)} آل عمران
ما القيام بالقسط؟إنّ عبارة قٰائِماً بِالْقِسْطِ حال من فاعل «شهد» و هو «اللّه».أي أنّ اللّه يشهد بوحدانيّته في حالة كونه…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
(١){شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلَائِكَةُ وَ أُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(١٨)} آل عمران
كيف يشهد اللّه على وحدانيّته؟ المقصود من شهادة اللّه هنا هو الشهادة العملية و العقلية، لا الشهادة اللفظية.أي أنّ اللّه…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
(٢){لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَ أَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَ الْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ(٢٥)} الحديد
و في الحقيقة أنّ هذه الآية تشير إلى أحد الأهداف العديدة لإرسال الرسل، لأنّنا نعلم أنّ بعث الأنبياء و سعيهم…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
(١){لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَ أَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَ الْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ(٢٥)} الحديد
الهدف الأساس من بعثة الأنبياء: ابتدأ اللّه سبحانه و تعالى عباده بالنعم فكانت رحمته و لطفه و مغفرته، و نعمه…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
(٢){وَ نَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَ إِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَ كَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ(٤٧)} الأنبياء
إنّ كلمة «موازين»، و بصيغة الجمع، و بعدها ذكر وصف «القسط»، و بعده التأكيد على نفي الظلم فَلاٰ تُظْلَمُ نَفْسٌ…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
(١){وَ نَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَ إِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَ كَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ(٤٧)} الأنبياء
أمّا الآية الأخيرة التي نبحثها فتشير إلى حساب القيامة الدقيق، و جزائها العادل، ليعلم الكافرون و الظالمون أنّ العذاب على…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
(٣){وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(٨)} الأعراف
ففي الأعمال واحد مقياس توزن به فللصلاة مثلا ميزان توزن به و هي الصلاة التامة التي هي حق الصلاة، و…
أكمل القراءة »