(١)﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ(٨٣)﴾سورة النحل.

و تكميلا للحديث.. يضيف القرآن الكريم القول: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اَللّٰهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهٰا .

فعلّة كفرهم ليست في عدم معرفتهم بالنعم الإلهية و إنّما بحملهم تلك الصفات القبيحة التي تمنعهم من الإيمان كالتعصب الأعمى و العناد في معاداة الحق، و تقديم منافعهم المادية على كل شيء، و تلوّثهم بمختلف الشهوات، بالإضافة إلى مرض التكبّر الغرور.

و لعل ما جاء في آخر الآية وَ أَكْثَرُهُمُ اَلْكٰافِرُونَ‌ إشارة لهذه الأسباب المذكورة.

و قد جذبت كلمة «أكثرهم» انتباه و اهتمام المفسّرين و راحوا يبحثون في سبب ذكرها… حتى توصل المفسّرون إلى أسباب كثيرة كلّ حسب زاوية اهتمامه في البحث، و لكنّ ما ذكرناه يبدو أقرب من كلّ ما ذكروه، و خلاصته: إنّ أكثرية الكفار هم من أهل التعصب و العناد، و الذين كفروا نتيجة جهلهم أو غفلتهم فهم القلّة قياسا إلى أولئك.

و يشاهد في القرآن الكريم مقاطع قرآنية تطلق الكفر على ذلك النوع الناشئ من التكبّر و العناد، و منها ما يتحدث عن الشيطان كما جاء في الآية (٣٤) من سورة البقرة أَبىٰ وَ اِسْتَكْبَرَ وَ كٰانَ مِنَ اَلْكٰافِرِينَ‌ .

و احتمل البعض: أنّ المقصودين ب «أكثرهم» من تمّت عليهم الحجّة في قبال أقلية لم تتم عليهم الحجّة بعد، و هذا المعنى يمكن أن يعود إلى المعنى الأوّل.

كلمات المفسّرين:

ما نطالعه في كلمات المفسّرين المتعددة بخصوص تفسير نِعْمَتَ اَللّٰهِ‌ في الآية لا يعدو غالبا من قبيل التّفسير بالمصداق، في حين أنّ مفهوم «نعمة اللّه» من السعة بحيث يشمل جميع النعم المادية و المعنوية، حتى أنّ النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يعتبر أحد المصاديق الحيّة لنعمه سبحانه و تعالى.

و روايات أهل البيت عليهم السّلام تؤكّد على أنّ المقصود ب «نعمة اللّه» هو وجود الأئمّة المعصومين عليهم السّلام.

وفي رواية عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال: «نحن و اللّه نعمة اللّه التي أنعم بها على عباده، و بنا فاز من فاز».

فواضح أنّ السعادة و النجاح لا يمكن إدراكهما إلا عن طريق قادة الحق و هم الأئمّة عليهم السّلام فوجودهم إذن من أوضح و أفضل النعم الإلهية (و قد ذكر هنا لأنّه أحد المصاديق الجلية لنعم اللّه سبحانه).

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ج٨ ص٢٨٢.
__