القران الكريم
-
محاسن الكلام
(١){يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(١٨٣)}البقرة
المعنى: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا روي عن الصادق عليه السّلام أنّه قال:«لذّة ما فى النداء أزال تعب العبادة و العناء.»…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَ الْفُرْقَانِ..(١٨٥)} البقرة
(شَهْرُ رَمَضٰانَ اَلَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ اَلْقُرْآنُ ) .قال صاحب مجمع البيان: لما خص اللّه الصوم بشهر رمضان بيّن أن الحكمة…
أكمل القراءة » -
مقالات
الإمام علي وجمع القرآن الكريم
إن أول من جمع القرآن الكريم على ترتيب نزوله بعد وفاة النبي هو الإمام علي، والروايات في ذلك عن طريق…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
{كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَ اللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ(١١)}آل عمران
قوله تعالى: كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ إلى آخر الآية: الدأب على ما ذكروه هو السير المستمر قال…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَ لَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَ أُولٰئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ(١٠)}آل عمران
من يتتبع آي الذكر الحكيم، و حديثه عن الأثرياء و أرباب المال يرى أنه قد وصفهم بأقبح الأوصاف و الرذائل،…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
{قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَٰلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَ أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ(١٥)}آل عمران
قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذٰلِكُمْ لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ أخبر بما هو خير من المشتهيات المذكورات من دون إنكار كونها…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
(٣)﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ(١٤)﴾آل عمران.
3- ما هو المراد بـ (متاع الحياة الدنيا)؟ “المتاع” هو الإنتفاع بالشيء بعض الوقت. والحياة الدنيا هي الحياة الواطئة الحقيرة.…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
(٢)﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ(١٤)﴾آل عمران.
2- ما هي “القناطير المقنطرة” و “الخيل المسوّمة”؟ “قناطير” جمع قنطار، وهو الشيء المحكم، ثمّ أُطلق على المال الكثير. وإطلاق…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
(١)﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ(١٤)﴾آل عمران.
جاذبية المتاع الدنيوي: تعقيباً على الآيات السابقة التي اعتبرت الإيمان رأس المال الحقيقي للإنسان- لا المال والبنين والأنصار- تشير هذه…
أكمل القراءة » -
محاسن الكلام
﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ(٣٥)﴾الأنبياء.
(كُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقَةُ اَلْمَوْتِ) فهو طالب حثيث لا يفوته المقيم، و لا يعجزه الهارب، و أكرم الموت الإستشهاد من أجل…
أكمل القراءة »