{ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَ أَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَ سُلْطَانٍ مُبِينٍ(٤٥)}سورة المؤمنون

قيام موسى و هلاك الفراعنة:

كان الحديث حتّى الآن عن أقوام بعث اللّه لهم رسلا قبل موسى عليه السّلام، و هلكوا.

أمّا الآيات موضع البحث فقد تحدّثت باختصار جدّا عن انتفاضة موسى و هارون على الفراعنة، و مصير هؤلاء القوم المستكبرين فقالت: ثُمَّ أَرْسَلْنٰا مُوسىٰ وَ أَخٰاهُ هٰارُونَ بِآيٰاتِنٰا وَ سُلْطٰانٍ مُبِينٍ‌ .

و هناك تفاسير عديدة لما تقصده كلمة «الآيات» و عبارة سُلْطٰانٍ مُبِينٍ‌ و ما الفرق بينهما؟
١- قال بعض المفسّرين: إنّ «الآيات» تعني المعجزات التي أعطاها اللّه لموسى بن عمران (الآيات التسع).
و تقصد عبارة «سلطان مبين» المنطق القوي و البرهان الدافع لموسى عليه السّلام أمام الفراعنة.

٢- التّفسير الثّاني أنّ «الآيات» تعني جميع معاجز موسى عليه السّلام، و يقصد بعبارة سُلْطٰانٍ مُبِينٍ‌ بعض معاجز موسى المهمّة كعصاه و اليد البيضاء، لأنّ لهما خصائص ساعدت موسى على الانتصار على الفراعنة.

٣- و احتمل البعض أنّ كلمة «الآيات» أشارت إلى آيات «التوراة»، و بيان التعاليم و ما شاكل ذلك، و عبارة «سلطان مبين» إشارة إلى معجزات موسى عليه السّلام.

إلا أنّه لو لاحظنا استعمالات عبارة «سلطان مبين» في القرآن المجيد لوجدنا التّفسير الأوّل أقرب إلى الصواب، لأنّ كلمة «سلطان» أو «سلطان مبين» وردت في القرآن بمعنى الدليل و المنطق الواضح .

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ج١٠ ص٤٥٧.
__