٦- ١٥- عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِاَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ: «ثُمَّ قَضىٰ أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ» قَالَ: اَلْمُسَمَّى مَا سُمِّيَ لِمَلَكِ اَلْمَوْتِ فِي تِلْكَ اَللَّيْلَةِ، وَ هُوَ اَلَّذِي قَالَ اَللَّهُ: «فَإِذٰا جٰاءَ أَجَلُهُمْ لاٰ يَسْتَأْخِرُونَ سٰاعَةً وَ لاٰ يَسْتَقْدِمُونَ» وَ هُوَ اَلَّذِي سُمِّيَ لِمَلَكِ اَلْمَوْتِ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ ، وَ اَلْآخَرُ لَهُ فِيهِ اَلْمَشِيَّةُ إِنْ شَاءَ قَدَّمَهُ وَ إِنْ شَاءَ أَخَّرَهُ.
٦- ١٦- وَ فِي رِوَايَةِ حُمْرَانَ عَنْهُ : أَمَّا اَلْأَجَلُ اَلَّذِي غَيْرُ مُسَمًّى عِنْدَهُ فَهُوَ أَجَلٌ مَوْقُوفٌ يُقَدِّمُ فِيهِ مَا يَشَاءُ وَ يُؤَخِّرُ فِيهِ مَا يَشَاءُ، وَ أَمَّا اَلْأَجَلُ اَلْمُسَمَّى فَهُوَ اَلَّذِي يُسَمَّى فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ .
٦- ١٧- عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي عَبْدِاَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِهِ: «قَضىٰ أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ» قَالَ: ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِاَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: اَلْأَجَلُ اَلْأَوَّلُ هُوَ مَا نَبَذَهُ إِلَى اَلْمَلَئِكَةِ وَ اَلرُّسُلِ وَ اَلْأَنْبِيَاءِ، وَ اَلْأَجَلُ اَلْمُسَمَّى عِنْدَهُ هُوَ اَلَّذِي سَتَرَهُ اَللَّهُ عَنِ اَلْخَلاَئِقِ.
٥- ١٨- فِي أُصُولِ اَلْكَافِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ عَنِ اِبْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «قَضىٰ أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ» قَالَ: هُمَا أَجَلاَنِ أَجَلٌ مَحْتُومٌ وَ أَجَلٌ مَوْقُوفٌ.
٦- ١٩- فِي تَفْسِيرِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ اَلنَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ عَبْدِاَللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِاَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: اَلْأَجَلُ اَلْمَقْضِيُّ هُوَ اَلْمَحْتُومُ.
تفسير نور الثقلين ج١ ص٧٠٢.
__
#محاسن_الكلام #مدرسة_أهل_البيت
للانضمام إلى مجتمعنا على الواتس اب:
https://chat.whatsapp.com/HQ5StBT435DGhOlHxy1VhT
