هل التثويب وهو قول: (الصلاة خير من النوم) جائز في الأذان؟الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بدعة باطلة أحدثها عمر، واستمرّ عليها الآخرون، ولا أصل لها في أذان النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)(1)..
حتّى إنّه ورد في بعض الأخبار: إنكار عبد الله بن عمر لهذا العمل(2).
وأنّ الإمام عليّ(عليه السلام) حينما سمعه قال: (لا تزيدوا في الأذان ما ليس منه)(3).
وأيضاً قد أفتى الشافعي بكراهة التثويب في الأذان مطلقاً(4).
وقال طاووس: أما إنّها لم تُقَل على عهد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، ولكن بلالاً سمعها في زمان أبي بكر بعد وفاة رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقولها رجل غير مؤذّن، فأخذها منه، فأذّن، فلم يمكث أبو بكر إلاّ قليلاً حتى إذا كان عمر قال: لو نهينا بلالاً عن هذا الذي أحدث، وكأنّه نسيه فأذّن به الناس حتى اليوم(5).
وأنت ترى أنّ طاووس يحاول أن يبرّئ عمر ويتّهم بلال، مع أنّ بلالاً لم يؤذّن بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) لأحد، لا لأبي بكر ولا عمر، ارتحل إلى الشام، وقد سمعت الروايات في أن عمر هو الذي أحدثها في الصلاة.
وعن ابن جريج، قال: سألت عطاء: متى قيل: الصلاة خير من النوم؟ قال: لا أدري.
وعنه أيضاً، قال: أخبرني عمر بن حفص، أنّ سعداً أوّل من قال: الصلاة خير من النوم في خلافة عمر… فقال: بدعة، ثمّ تركه، وأنّ بلالاً لم يؤذّن لعمر(6).
وروى ابن أبي شيبة في (مصنّفه): عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: ما ابتدعوا بدعة أحبّ إليَّ من التثويب في الصلاة، يعني: العشاء والفجر(7).
هذا، وقد ورد عندنا الأذان الصحيح المنقول بلسان أهل البيت(عليهم السلام) عن النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بأسانيد معتبرة، وليس فيه أيّ إشارة أو تلويح بتلك الفقرة الموضوعة.
ودمتم في رعاية الله
