{وَ أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَ كُنتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ(٣١)} الجاثية

و تذكر الآية الآتية مصير من يقع في الطرف المقابل لأولئك السابقين، فتقول: وَ أَمَّا اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيٰاتِي تُتْلىٰ عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَ كُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمِينَ‌ .

و ممّا يلفت النظر أنّ الكلام في هذه الآية عن الكفر فقط، و أمّا أعمال السوء التي هي عامل الدخول في عذاب اللّه و سببه فلم يجر لها ذكر، و ذلك لأنّ الكفر وحده كاف لأنّ يدخل صاحبه العذاب، أو لأنّ التعبير بالمجرمين في ذيل الآية كاف لبيان هذا المعنى.

و النكتة الأخرى هنا أنّه لم يرد كلام عن عقوبات الجحيم، بل الكلام عن التوبيخ الإلهي لهم و تقريعهم، و هو يعتبر أشد العذاب و أكبره، و تهون معه الجحيم كلّ عذابها.

و هنا نكتة تستحق الانتباه، و هي: أنّه يستفاد من هذه الآية أنّ اللّه سبحانه لن يعذب أحدا من دون أن يبعث الأنبياء و يرسل الرسل و ينزل آياته أو كما يصطلح عليه تأكيد أحكام العقل بأحكام الشرع و هذا منتهى لطفه و رحمته سبحانه.

و آخر ملاحظة هي أنّ أكبر مشاكل هؤلاء القوم هو استكبارهم على آيات اللّه من جهة، و تماديهم في المعصية و الإجرام من جهة أخرى، و هذا يستفاد من جملة وَ كُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمِينَ‌ .

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ج١٦ ص٢٣٠.
__