نص الشبهة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إلى السادة والعلماء هذه المواضيع التي أريد رأيكم فيها ولكم جزيل الشكر.. إذا ثبت رؤية هلال رمضان عند جماعة أحد العلماء والمقلدين ولم يثبت عند أحد هل هناك اتصالات بينكم لكي يكون المذهب الشيعي موحداً في هذه المسألة، وأيضا في موضوع هلال شوال وهل هناك اجتهاد في هذا الموضوع، حيث أتمنى أن أرى الشيعة متوحدين في كل الأمور إنشاء الله. مثال على الموضوع في الكويت جماعة يكون عندهم عيد وجماعة لم يثبت عندهم. أتمنى أن يكون العيد القادم بإذن الله موحداً بين أمتنا.
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطاهرين..
وبعد..
إن مسألة الهلال تتبع ما توصل إليه مراجع التقليد فيما يرتبط باستنباطهم للأحكام المرتبطة بالهلال، فهناك اختلاف في مسألة الآفاق.. فلا بد من مراعاة المقلّدين رأي من يقلدونه في هذه المسألة كما أن مسألة الهلال تابعة للرؤية وثبوتها بدليل شرعي، فلعل جماعة يدعون الرؤية ويعرفهم أناس بالوثاقة. فيأخذون بشهادتهم.. ولا يعرفهم آخرون أو يعرفونهم بغير الوثاقة فلا يجوز لهم الأخذ بأقوالهم..
فلأجل هذا وذاك يقع الاختلاف في تحديد يوم العيد، وليس هذا اختلافاً مضراً، ولا محذور فيه بل يجب على الإنسان أن يلتزم بالحكم الشرعي، ولو كان على خلاف هواه.. وعلينا أن لا نصغي لبعض البهرجات الإعلامية المصطنعة أو التي تهدف إلى تحقيق مكاسب، ونيل مآرب بمثل الأساليب غير المشروعة.. بل إن التزام كل إنسان بمبدأ التأكد والتدقيق لمعرفة تكليفه هو علامة صحة وسلامة وليس علامة مرض.. والمريض حقاً هو ذلك الذي يدعو الناس إلى التساهل في دينهم والتخلي عن تكاليفهم الشرعية لصالح أمور دنيوية، أو شعارات برّاقة وخطابات لن تغني عنهم من الله شيئاً يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
بارك الله فيك وفي غيرتك على الدين وفي حماسك له.
والسلام عليك أيها الأخ الكريم ورحمة الله وبركاته 1.
- 1. مختصر مفيد (أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة)، السيد جعفر مرتضى العاملي، «المجموعة الثالثة»، المركز الإسلامي للدراسات، الطبعة الأولى، 1423 ـ 2002، السؤال (176).
