• تمهيد

• 1. موازين الأحكام / محمّد جعفر الأسترابادي 11

• تحقيق : مهدي المهريزي

• 2. نخبة العقول في علم الاصول / السيّد جعفر الكشفي الدارابي 43

• تحقيق : مهدي المهريزي

• 3. الفتوى / أحمد بن علي مختار الگلپايگاني 105

• تحقيق : عبد العزيز الكريمي ومحمّد حسين الدرايتي

• 4. مقدّمة الواجب / السيّد ماجد بن هاشم الجدّ حفصيّ البحراني 321

• تحقيق : حميد الأحمدي الجلفائي

• 5. نزهة الأسماع في حكم الإجماع / محمّد بن الحسن الحرّ العاملي 357

• تحقيق : محمّد حسين الدرايتي

• 6. حجّية الشهرة / السيّد عليّ الطباطبائي 455

• تحقيق : علي الفاضلي

• 7. التسامح في أدلّة السنن / محمّد باقر بن محمّد جعفر البهاري الهمداني 553

• تحقيق : حميد الأحمدي الجلفائي

• فهرس الموضوعات
• تمهيد

1. موازين الأحكام

( 11 ـ 42 )

• مقدّمة التحقيق
• المؤلّف وتقسيم مؤلّفاته
• فهرسة مؤلّفاته الفقهية والاصولية
• في رسالة موازين الأحكام
• النسخ المعتمدة

موازين الأحكام

• المقصد الأوّل : لا بدّ للمستدلّ من ملاحظة امور خمسة
• المقصد الثاني : لا بدّ في ترتّب ثمرة الاستدلال من امور خمسة
• المقصد الثالث : أنّ المسائل على خمسة أقسام
• المقصد الرابع : أنّ الدلائل على خمسة أقسام
• المقصد الخامس : في كيفيّة الاستدلال
• المرجّحات الاجتهاديّة :
• الأوّل : المرجّح السندي
• الثاني : المرجّح المتني
• الثالث : المرجّح بحسب الدلالة
• الرابع : المرجّح المدلولي
• الخامس : المرجّح الخارجي

• 2. نخبة العقول في علم الاصول

• ( 43 – 104 )

• مقدّمة التحقيق 45 المؤلّف
• آثاره وتأليفاته
• حول نخبة العقول
• نخبة العقول في علم الاصول
• المقدّمة : فيها تنبيهات ولطائف
• التنبيه الأوّل : معظم مباحث الاصول دلالات الألفاظ
• التنبيه الثاني : في وقوع اختلاف عظيم في هذا العلم
• التنبيه الثالث : المباحث التي لا تليق بالتعرّض في علم الاصول
• التنبيه الرابع : إشارة إلى بعض طرق التحصيل
• الباب الأوّل : في الأوامر والنواهي
• دهليز فيه تميز
• نخبة : صيغة « افعل » حقيقة في الإيجاب
• محاكمة لمن له إدراك بين أهل الاختصاص والاشتراك
• نخبة : الأمر حقيقة في الفور
• محاكمة لمن في قلبه السلامة بين الشيخ والعلّامة
• نخبة : الأمر حقيقة في المرّة
• محاكمة لذوى مرّة بين أهل الاشتراك والمرّة
• نخبة : الأمر بالشيء يستلزم الأمر بما لا يتمّ إلّا به
• محاكمة لأهل الفهم بين العقل والوهم
• نخبة : الأمر بالشيء يتضمّن النهي عن تركه
• نخبة : صيغة « لا تفعل » حقيقة في التحريم
• محاكمة للعاقلين بين المجملين والمفصّلين
• محاكمة للمميّزين بين المانعين والمجوّزين
• نخبة : تقييد الأمر والنهي بالشرط يحصّل لهما مفهوما مخالفا
• الباب الثاني : في أحوال الأوامر والنواهي
• نخبة : الصيغ الثابت عمومها حقائق فيه
• محاكمة لذى فهم جيّد بين الشيخ والسيّد
• نخبة : مخصّص العامّ متّصل ومنفصل
• نخبة : في المطلق والمقيّد
• نخبة : في المجمل
• نخبة : تأخر البيان عن وقت الحاجة ممنوع
• نخبة : في النسخ
• الباب الثالث : في الأخبار
• نخبة : في معنى الخبر والحديث و
• محاكمة للمتدبّرين بين القدماء والمتأخّرين
• غيبة تدفع بها ريبة
• نخبة : في تعريف خبر الصحيح والحسن و
• نخبة : في كيفيّات الأخذ
• محاكمة للبصيرين بين الأصحاب وابن سيرين
• نخبة : فعل الرسول حجّة كقوله
• نخبة : الدليلان لا يتقابلان إلّا
• الباب الرابع : في الإجماع
• نخبة : في معنى الإجماع
• الباب الخامس : في دليل العقل. وهو الاستصحاب والتمثيل
• نخبة : في الاستصحاب
• محاكمة للمتعلّمين بين الفقهاء والمتكلّمين
• نخبة : في التمثيل
• محاكمة لاولي الألباب بين القول وعمل الأصحاب
• خاتمة : في الاجتهاد والتقليد
• نخبة : في تعريف المجتهد
• نخبة : في التصويب والتخطئة
• نخبة : في الحكم والفتوى
• نخبة : في عدم جواز التقليد لمن أمكنه الجهد

• 3. الفتوى

• ( 105 ـ 320 )

• مقدّمة التحقيق
• المؤلّف
• أساتذته
• مؤلّفاته
• إطراء العلماء فيه
• وفاته
• حول الرسالة
• منهج التحقيق
• الفتوى
• المقصد الأوّل : في المفتى وما يتعلّق به من الأحكام
• البحث الأوّل : فيما يشترط في صحّة الفتوى و
• الأوّل : العقل
• الثاني : البلوغ
• الثالث : الإسلام
• الرابع : الإيمان
• الخامس : العدالة
• السادس : الفقاهة
• السابع : العلم
• الثامن : طهارة المولد
• التاسع : الذكورة
• العاشر : الحياة
• الحادي عشر : أن لا يكون مفت آخر أعلم منه
• الثاني عشر : أن لا يكون مفت آخر أورع منه
• الثالث عشر : أن لا يكون قوله وفتواه مقطوعا بالفساد
• الرابع عشر : أن لا يكون فتواه بالاضافة إلى المقلّد مقطوعا بكونها منه
• الخامس عشر : أن يكون ما افتى به من الامور التكليفية
• السادس عشر : أن يكون المستفتي والمقلّد عاميّا
• البحث الثاني : فيما يتعلّق بالمفتي من الآداب ، ونذكره في ضمن مسائل :
• الاولى : أن لا يفتي في حال تغيّر أحواله
• الثانية : أن يبيّن بالجواب بيانا يزيل الإشكال
• الثالثة : أن تكون عبارته واضحة يعرفها العامّة
• الرابعة : إذا كان في المسألة تفصيل ، لا يطلق الجواب
• الخامسة : أن يرتّب الجواب على ترتيب السؤال
• السادسة : أن لا يكون السؤال بخطّ المفتى
• السابعة : لا يكتب السؤال على ما عمله من صورة الواقعة
• الثامنة : إذا كان المستفتي بعيد الفهم ، فليرفق به
• التاسعة : أن يتأمّل في الرقعة تأمّلا شافيا
• العاشرة : إذا وجد فيها كلمة مشتبهة ، يسأل المستفتي عنها
• الحادية عشرة : يستحب أن يقرأها على حاضريه
• الثانية عشرة : أن يكتب الجواب بخطّ واضح وبسط
• الثالثة عشرة : إذا كتب الجواب أعاد نظره فيه وتأمّله
• الرابعة عشرة : أن يكتب في الناحية اليسرى من الرقعة
• الخامسة عشرة : يستحبّ أن يستعيذ بالله عند إرادة الإفتاء
• السادسة عشرة : أن يكتب في أوّل فتواه : « الحمد لله » و
• السابعة عشرة : أن يختصر جوابه
• الثامنة عشرة : الاحتياط في كتابة الجواب ، فلا يبادر بقوله : « هذا حلال الدم »  
• التاسعة عشرة : إذا سئل عن ميراث
• العشرون : أن يلصق الجواب بآخر الاستفتاء
• الحادية والعشرون : الاقتصار على المشافهة في الجواب في بعض الموارد
• الثانية والعشرون : يجوز للمصلحة أن يفتي العامّي بما فيه تغليظ وتشديد
• الثالثة والعشرون : إذا لم يفهم المفتي السؤال ، يكتب : « يزاد في الشرح لنجيب »  
• الرابعة والعشرون : لا بأس أن يذكر المفتي في فتواه حجّة مختصرة
• البحث الثالث : فيما يتعلّق به من الأحكام ، ونذكرها في ضمن مسائل :
• الاولى
• الثانية
• الثالثة
• الرابعة
• الخامسة
• السادسة
• السابعة
• الثامنة
• التاسعة
• العاشرة
• الحادية عشرة
• الثانية عشرة
• الثالثة عشرة
• الرابعة عشرة
• الخامسة عشرة
• السادسة عشرة
• السابعة عشرة
• الثامنة عشرة
• التاسعة عشرة
• العشرون
• الحادية والعشرون
• الثانية والعشرون
• الثالثة والعشرون
• الرابعة والعشرون
• الخامسة والعشرون
• السادسة والعشرون
• السابعة والعشرون
• الثامنة والعشرون
• التاسعة والعشرون
• الثلاثون
• الحادية والثلاثون
• الثانية والثلاثون
• الثالثة والثلاثون
• الرابعة والثلاثون
• الخامسة والثلاثون
• السادسة والثلاثون
• السابعة والثلاثون
• الثامنة والثلاثون
• التاسعة والثلاثون
• الأربعون
• المقصد الثاني : في المستفتي وما يتعلّق به من الشروط و
• البحث الأوّل : في بيان ما يشترط في المستفتي وصحّة استفتائه و
• الأمر الأوّل : أن لا يكون قاطعا بالحكم
• الأمر الثاني : أن لا يكون مجتهدا قادرا على تحصيل الحكم
• الأمر الثالث : أن لا يكون متجزّيا في الحكم الذي يريد الاستفتاء
• الأمر الرابع : أن لا يكون فيما يريد الاستفتاء مقلّدا للمفتي الآخر
• الأمر الخامس : أن يكون الحكم المستفتى عنه من الأحكام الشرعية الفرعية
• الأمر السادس : أن يكون عالما بكون المفتي جامعا للشرائط
• الأمر السابع : أن يكون معتقدا بأنّ ما أفتى به المفتي حكم الله
• البحث الثاني : فيما يتعلّق به من الآداب
• البحث الثالث : فيما يتعلّق به من الأحكام
• المسألة الاولى : هل يجوز التقليد لمن هو جامع شرائط الاستفتاء
• أدلّة جواز التقليد :
• الأوّل : الاجماع المحصّل القولي
• الثاني : في عدمه اختلال معاش الناس ومعادهم
• الثالث : في عدمه لزم القول بسقوط التكليف عن العامي
• الرابع : قوله سبحانه : ﴿ فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ ... ﴾
• الخامس : قوله سبحانه : ﴿ وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ﴾
• السادس : قوله سبحانه : ﴿ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ... ﴾
• السابع : قوله سبحانه : ﴿ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ... ﴾
• الثامن : الأخبار الكثيرة الدالّة على أنّ شفاء العيّ السؤال
• التاسع : الأخبار الكثيرة الدالّة على جواز الافتاء بالعلم
• العاشر : الأخبار الدالّة على وجوب إظهار العلم على العالم
• الحادي عشر : الأخبار الكثيرة الدالّة على المدّعى بالنصّ أو الظهور
• المسألة الثانية : هل يلزم تجديد الاستفتاء إذا حدثت الواقعة مرّة اخرى
• المسألة الثالثة : وظيفة المستفتي في صورة تعدّد المفتي و
• المسألة الرابعة : هل يجب على المقلّد تعيين شخص من يقلّده
• المسألة الخامسة : هل يجوز تقليد أكثر من واحد ممن يصحّ تقليده
• المسألة السادسة : هل يصحّ الرجوع عن المفتى وفتواه بعد العمل
• المسألة السابعة : هل يصحّ الرجوع عن المفتى وفتواه بعد العمل في وقت آخر
• المسألة الثامنة : هل يصحّ العدول إلى فتوى الآخر الأعلى منه في الورع
• المسألة التاسعة : هل يصحّ العدول إلى فتوى الآخر المساوى له في العلم
• المسألة العاشرة : هل يختصّ الحكم بجواز الرجوع بما إذا كان
• المسألة الحادية عشرة : هل يختصّ الحكم بجواز الرجوع بما إذا كان
• المسألة الثانية عشر : هل يصحّ الرجوع عن المفتى وفتواه قبل العمل
• المسألة الثالثة عشر : لو ثبت شرعا كون المفتى جامعا للشرائط ، صحّ تقليده
• المسألة الرابعة عشر : لو جنّ من قلّده المقلّد ، فهل يصحّ له البقاء
• المسألة الخامسة عشر : لو خرج من عمل بفتواه عن الإسلام ، فهل يصحّ له البقاء
• المسألة السادسة عشر : لو انحطّ المفتي عن درجة الاجتهاد ، فهل يصحّ البقاء عليه      
• المسألة السابعة عشر : لو مات المفتي فهل يصحّ لمن قلّد وعمل بفتواه البقاء عليه
• أدلّة القائلين بعدم صحّة البقاء
• أدلّة القائلين بجواز البقاء
• المسألة الثامنة عشرة : إذا تعذّر المجتهد الجامع للشرائط ، فهل يصحّ تقليد غيره
• المسألة التاسعة عشر : إذا تعسّر المجتهد الجامع للشرائط ، فهل يلحق بما لو تعذّر
• المسألة العشرون : إذا تعذر المجتهد وقلنا بعدم جواز تقليد غيره ، فهل عليه تكليف

• 4. مقدّمة الواجب

• ( 321 – 356 )

• مقدّمة التحقيق
• نبذة في شرح حال المؤلّف
• تلاميذه ومن أخذ عنه الإجازة
• آثاره ومصنّفاته
• وفاته ومدفنه
• مقدّمة الواجب ومخطوطاتها
• مقدّمة الواجب
• تحرير محلّ النزاع
• الأقوال الأربعة في المسألة
• أدلّة أصحاب القول الأوّل
• أدلّة أصحاب القول الثاني
• أدلّة أصحاب القول الثالث
• أدلة أصحاب القول الرابع
• تنبيهات

• 5. نزهة الأسماع في حكم الإجماع

• ( 357 – 454 )

• مقدّمة التحقيق
• ترجمة المؤلّف
• المطبوع من آثاره
• حول نزهة الأسماع
• النسخ المعتمدة
• نزهة الأسماع في حكم الإجماع
• الفصل الأوّل : في معنى الإجماع عند الاصوليّين
• الفصل الثاني : في معنى الإجماع عند الأخباريّين
• الفصل الثالث : في بيان ما هو حجّة من الإجماع ، والكلام في تحقّقه وعدمه
• القسم الأوّل : ما أفاد اليقين بدخول المعصوم
• القسم الثاني : ما أفاد دون العلم واليقين بدخول المعصوم
• في الاستدلال على عدم حجيّة قسم الثاني
• الفصل الرابع : في ذكر بعض الأحاديث الدالّة على ما قلنا
• الفصل الخامس : في المعاني التي تستعمل فيها لفظ الإجماع
• الفصل السادس : في وجه تعارض دعوى الإجماع كثيرا
• الفصل السابع : في وجه حصول الخلاف مع دعوى الإجماع في كثير من المسائل
• الفصل الثامن : في كيفية العمل بالإجماع مع تعارض دعواه
• وجوه ترجيح أحد الخبرين المختلفين على الآخر
• الأوّل : مخالفة التقيّة
• الثاني : مخالفة أشهر مذاهب العامّة
• الثالث : كون راوي أحد الحديثين أعدل
• الرابع : كون راوي أحدهما فقيها أو أفقه من راوي الآخر
• الخامس : كون أحدهما صادقا في الحديث أو أصدق
• السادس : كون أحدهما ورعا أو أورع
• السابع : موافقة الإجماع
• الثامن : موافقة الشهرة
• التاسع : موافقة الحديث للقرآن
• العاشر : موافقة السنّة الثابتة
• الحادي عشر : كثرة رواة أحد الحديثين
• الثاني عشر : كون أحد الحديثين متأخّرا
• ذكر بعض أحاديث الدالّة على المرجّحات المذكورة
• الفصل التاسع : فيما يعرف به دخول المعصوم في الإجماع
• الأوّل : كون الإجماع على حكم من ضروريّات الدين
• الثاني : كون الإجماع على حكم من ضروريّات المذهب
• الثالث : كون الإجماع في زمن ظهور الإمام عليه‌السلام مع موافقته مشافهة
• الرابع : حصول التواتر بقول المعصوم بوجود حديث متواتر
• الخامس : حصول خبر محفوف بالقرائن الدالّة على العلم بقوله عليه‌السلام
• السادس : كون الإجماع من الأخباريين
• الفصل العاشر : في بيان الأحاديث المجمع عليها
• قد أجمعوا على صحّة اصول الأربعمائة
• إجماع الأصحاب على تصحيح ما يصحّ عن ثمانية عشر من رواة الحديث
• الفصل الحادي عشر : في ذكر ما يمكن دعوى الإجماع فيه وإن لم يصرّحوا به
• الفصل الثاني عشر : في ذكر القرائن المقترنة بأحد الإجماعين وبالأحاديث المجمع عليها     
• القرائن الدالّة على صحّة أحاديث كتب الأربعة
• خاتمة : هي فذلكة الحساب ونتيجة مقدّمات الأبواب
• في وجوب الرجوع في جميع الأحكام إلى كلام أهل العصمة عليهم‌السلام
• في الجواب عما ذكر من وجوب الرجوع إلى مجرّد العقل
• ولنذكر ممّا يدلّ على ذلك وجوها اثني عشر
• فصل : الأحاديث الدالّة على ما ذكرنا في هذا المقام
• فصل : في وجوب الرجوع إلى كلام أهل العصمة في الاصول والفروع
• فى الأحاديث الدالّة على هذا المعنى
• فصل : الأحاديث الدالّة على وجوب الرجوع إليهم عليهم‌السلام في الاصول

• 6. حجّية الشهرة

• ( 455 – 552 )

• مقدّمة التحقيق
• المؤلّف واسرته
• أولاده
• الثناء عليه
• دراسته ومشايخه
• تلامذته والراوون عنه
• مصنّفاته
• من خدماته
• سوانح حياته
• المؤلّف والمحقق القمّي صاحب القوانين
• المؤلّف والشيخ أسد الله التستري
• المؤلّف والميرزا محمّد الأخباري
• المؤلّف وصاحب مفتاح الكرامة
• المؤلّف وتلميذه شريف العلماء
• المؤلّف وآخوند المولى عليّ النوري
• المؤلّف وبحر العلوم
• المؤلّف والمولى محمّد تقي البرغاني الشهيد الثالث
• المؤلّف وتلميذه حجة الإسلام الشفتي
• المؤلّف وكاشف الغطاء
• مولده ووفاته
• الرسالة
• النسخ المعتمدة
• نسخ آخر للرسالة
• حجّية الشهرة
• استدلال الشهيد على حجّية الشهرة
• جواب صاحب المعالم عن الشهيد
• الجواب عن صاحب المعالم
• الأولى في الجواب وفساده
• الجواب عن دليل الانسداد
• اختلال فقه صاحب المدارك
• وجه آخر للمؤلّف على إثبات الملازمة وكلّية الكبرى
• إثبات الملازمة بوجه آخر
• طريق آخر للمؤلّف لإثبات حجّية الشهرة
• حصيلة البحث
• المقصود الأهمّ من وضع الرسالة
• كلام الوحيد البهبهاني في إثبات كلّية الكبرى

• 7. التسامح في أدلّة السنن

• ( 553 ـ 616 )

• مقدّمة التحقيق
• الرسالة التي بين يديك
• نبذة في ترجمة المؤلّف
• نبذة من حياته العلميّة
• في ذكر مشايخه ومن أخذ عنهم الإجازة
• ذكرى بعض خدمات الشريفة
• مصنّفات المؤلّف
• الف : في التفسير وعلوم القرآن
• ب : في الحديث وشرحه
• ج : في التاريخ والمقتل والمناقب
• د : في العقائد والكلام
• ه : في الفقه والقواعد الفقهية
• و: في اصول الفقه
• ز : في الرجال والدراية
• ح : في معرفة الكتب
• ط : في الحكمة والفلسفة
• ى : في النحو والأدبيّات
• ك : في الطب
• ل : في السياسة
• م : سائر تأليفاته
• في ذكر مستنسخات المؤلّف
• الخاتمة
• التسامح في أدلّة السنن
• قاعدة التسامح مسألة اصولية أم فقهية
• الأخبار التي يستدلّ بها في قاعدة التسامح
• ما اورد على التمسّك بالأخبار
• تنبيهات
• فهرس الموضوعات